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以诗教的观念审视文学作品

作者:学术论文网 来源:未知 日期:2021-06-09 17:04人气:

宋玉是战国末期的辞职家,在古代文学史上,特别是辞职史上具有非常重要的历史地位.

然而,由于各种原因,宋玉在文学史上的评价并不高.

直到唐代,唐代文人才逐渐重视宋玉,宋玉最伟大的知音是诗圣杜甫.

杜甫不仅赞扬了宋玉在文学上的才华,而且充分肯定了人格.

在汉代,人们以诗教的观念审视文学作品,宋玉的赋予被认为是没有讽刺的意思.

南朝梁代的刘昊然在《文心雕龙》中三次将屈宋并举.

这一时期《文选》收录的宋玉作品也明显多于屈原.

到了唐代,由于唐代主抒情、重文采的文风影响,人们谈到宋玉的频率高于屈原,唐诗中提到宋玉及其作品与宋玉典故相关的次数远远超过了历代.

在这样的背景下,冷却才能的文学家宋玉再次进入唐人的视野,从未受到重视.

唐代许多大诗人不仅熟悉宋玉及其作品广泛应用于诗文写作,而且评论也多于贬值.

李白《感遇四首》四吟咏宋玉,赞叹其人格、文学才能,对他失意贪婪表示同情和珍惜.

诗人杜甫对被嘲笑为轻浮的宋玉的评价比李白高.

杜甫本着转益多师的创作态度,尊重今人的文学创作,但也坚持学习古人,从丰富的古代文学遗产中汲取营养.

他的《咏怀古迹五首》其次是这样的.

失望千秋流泪,萧条的异代不同.

江山故宅空文藻,云雨荒台不是梦想吗?最楚宫消失了,舟人至今仍怀疑.

他不仅看到宋玉风流的一面,还看到宋玉受儒家影响的儒家气质.

杜甫自己也相信儒家思想.

吾师把宋玉提到了一定的高度.

这是杜甫对宋玉的敬佩、赞叹,杜甫以宋玉为师,是他读了前几代文学家的作品后深思熟虑的结果.

他很遗憾和宋玉不能同时交往,然后再次比较楚宫的消失和文章的传世,再次强调宋玉对大文学家的地位.

杜甫还有一首戏是六绝句.

今人不爱古人,清语丽句一定是邻居.

偷宋宜方驾驶,恐怕和齐梁后尘.

这首诗反映了杜甫部分的文学理论观.

对于先唐的文学遗产,有什么样的态度呢?他仰慕辞职的创始人屈原宋玉,想跟随屈宋,想和他们并肩.

但是,在继承文学遗产时,必须有选择地、批判地继承.

清语丽句,在辞呈中感伤美丽的语言,值得今人学习,继承.

但是,他还要注意与齐梁卑下、柔弱、明亮的文学区别,注意不要走后尘.

当时很多文学家在批评宋玉的时候,对宋玉的时代进行了评价.

杜甫认为宋玉的创作完美,并不像齐梁文学那样优劣并存.

他将宋玉置身千年前唐文学史,与历代文学家相比,确立了宋玉的地位,更准确地概括了宋玉风流儒雅的人品和清语丽句的文品.

刘昊《文心雕龙才略》说:像好书一样,师范屈宋.

杜甫明确以宋玉为师,真是空前,提倡和标榜,对唐代和后世诗歌发展的影响必然很大.

现存记载宋玉事迹的最初材料之一是韩宝的《韩诗外传》(卷7).

在这种材料中,宋玉试图通过朋友的推荐成为官员,但没有得到楚王的特别评价.

其中,韩宝对宋玉的看法也明确了宋玉才高,怀才不遇.

宋玉自作《九辩》是一首感情深厚的长篇抒情诗,共250多句.

其基本思想是表达贫士失职志不平的感慨,诗中对现实的黑暗也有一定的反映.

从诗中的内容来看,其基本思想是表达贫士失职志不平的感慨.

像宋玉这样的一介寒士,不可能在楚国实现自己理想的抱负.

楚王只把他当作文学服务员.

杜甫到了他的一代,家境没落,往往依靠人来接受经济,有时过着朝着有钱人的门,和肥马尘一起的生活.

有时饥饿被冻结,饥饿马上就要一旬了,为什么衣服悬挂百结.

但是,他并没有避免困难,还是坚决走上积极入世的道路.

但是,现实是残酷的,不是尧舜的皇帝,而是真正重用他,不能认识他.

他在君尧舜上,失去了风俗淳的政治抱负.

这对一心为国的杜甫来说是多么大的打击.

同样才高八斗,同样怀才不遇.

让杜甫把宋玉引向异代知己,良师益友.

杜甫对宋玉的赞扬是肯定的,不仅取决于诗人的人生观、生活境遇,还取决于他对宋玉的深刻认识,取决于他们在文学上的共鸣.

宋玉《九辨》开创的悲秋传统,形成了中国传统抒情的基本母题之一.

这种由宋玉开创的悲秋传统,经过杜甫的大力扩展,成为绵延的士人诗歌传统之一.

宋玉《九辨》文章写的悲伤,悲伤地说:悲伤的秋天也很生气!萧瑟的草木摇晃而衰退.

杜甫写道摇摇知宋玉悲.

相似的人生邂逅与相同敏感的心灵,在杜甫的众多诗歌中笼罩着悲伤的格调.

让我们来看看杜甫的名篇《秋兴八首》和《登高》.

时代的困难,家庭的困难,个人的多病和壮志不报酬,这些都像沉重的乌云压在他的心里.

宋人罗大经《鹤林玉露》评论说:这十四个字之间有八个意思:万里,地远.

秋天,时间的悲惨也是如此.

作为客人,旅行也是如此.

经常客人,长期旅行.

百年,暮牙也.

有很多疾病,也有衰退的疾病.

台湾,高处也有.

一个人登场,没有家人和家人.

诗人矛盾的心情,无限悲伤的意思溢于言表.

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