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国内学界对库恩模式的研究

作者:学术论文网 来源:未知 日期:2021-05-07 20:17人气:

近20年来,国内学界对库恩模式的研究很多,但在这个概念上没有明确的定义.

范式的概念最初是库恩在《哥白尼革命》一书中提出的,在《科学革命的构造》一书中被用作核心概念.

一、库恩没有对这个概念进行严格统一的定义.

根据库恩之后的说明,范式以具体的科学理论为例,表示亚里士多德的物理学是古代的科学,托雷密天文学是中世纪的科学……范式概念的提出影响很大,不仅在科学哲学领域,在很多人的文学领域也受到了广泛的影响.

影响范围如此广泛,国内学界多以不同意义使用这个概念.

王南湟认为,近二十年来,我们对范式的使用大致可以分为四种情况.

第一种情况是用在哲学的基本思维方式的意义上.

在这个意义上使用的比较普遍,很多学者在提到范式概念的时候,基本上都是指哲学的基本思维方式.

第二种情况是用于研究过程或侧重点.

第三种情况是在粗略的研究风格等意义上使用的.

第四种情况是以重大问题为研究对象的意义使用.

本文讨论的主要是第一种情况所谓的模式,即哲学的基本思维方式.

库恩模式具有模式之间不可约定的重要特征.

库恩认为模式转变的本质是世界观的根本转变.

他否认了范式之间的相容性,认为范式之间不能约定.

不同的模式有各自的问题和解决问题的标准,各自使用不同的概念、术语的新旧模式的转换没有逻辑上的关模式有各自完全不同的世界观.

由于范式之间的不可约束性,新模式的发生只.

二、库恩认为模式的变化是格式塔式的整体变化.

新模式与旧模式相比,遵循新思路,面对新问题和解答标准.

即使这些问题存在于旧的模式中,也会以新的想法进行调查.

即使在新旧模式中使用相同的语言和概念,概念的意义也完全不同.

作者简介:王鹏,辽宁大学哲学和公共管理学院2009级马克思主义哲学博士研究生.

例如,客观问题在不同的思维模式下,客观意义完全不同.

在黑格尔的《小逻辑》中,清晰地解释了黑格尔前哲学家们对思想客观的三种态度.

第一种是朴素的态度.

这种态度没有意识到思想本身的矛盾,简单地认为思想可以直接把握对象,认识真理.

所有早期哲学、所有科学、基于所有日常生活和意识活动,都可以说是以这种信仰生活的.

康德以前的形式上学时有这种态度.

批判哲学和经验主义以经验为知识的唯一基础.

他们不把经验知识视为真理,而是视为现象知识.

从康德的批判哲学来看,客观性是指具有普遍性和必然性的成分,即思想范畴和自身或先天性的成分.

在这里,我们主要比较康德的批判哲学和朴素的形可以清楚地看到两者的不同.

朴素的形状直接把握学校的对象,不考察合理的自己,不考察认识的主体,客观是不依赖人的客观.

康德把世界分为物体和现象界.

在康德看来,物体是自己不知道的,我们的认识主体不能把握现象以外的知识.

谈到客观问题,只能在现象界,也就是我们的认识能力内进行考察.

客观性是我们人类本身的主体性.

也就是说,人与心相同,心相同.

在康德的批判哲学中,客观性与普遍必然性相同.

这当然是在批判哲学的思维范式中所说的,那种质朴、不依赖人意志转移的客观实在性在康德哲学中是不可思议的.

黑格尔认为客观思想一词最能表现真理,思想不仅是我们的思想,也是事物本身和对象的本质.

黑格尔的客观性是思想的客观性,是思想自由规定自己.

上面可以看出,虽然不同类型的术语是相同的,但意义是完全不同的.

在不同的范式之间几乎无法交谈.

只能说明不同范围的意义有什么不同.

用不同范围的语言说明别的范围的内容是没有意义的.

三、中西哲学比较研究在我国成为比较受欢迎的课题.

本文试图提出比较研究中应注意的问题,对中西哲学比较研究有参考意义.

主体论是比较研究中常见的问题.

有学者认为,老子道德经中的道生一、一生二、二生三、三生万物……是研究世界的本源问题,也属于西方主体论的范畴.

但是,西方的主体论是研究存在的学问,即英语的ontology.

存在的英语是being,希腊文是on.

中文中没有being这个词.

being有中文的存在、是、有、生成等义.

关于老子的道,我们还不能完全知道其真正的意思.

因为道是道,非常道.

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